【檀君天符记上卷八道篇】
檀君元年，神市阿斯达之民只知天王崩，不知太子逃。
四臣谋逆，以虎臣为首。
虎善变化，于是化作檀君之貌登基为王，号曰：檀君王。
立桓雄孙钕带方为后，封四臣为天王，与王共治桓国。
鸟天王为玄菟，马天王为临屯，鬼天王为真番，虎天王为乐浪，号曰：桓国四天王。
虎能分因杨，杨身作檀君王，因身作虎天王，后世曰：太极虎。
亦偽其身世，流传于民曰：「檀雄天王令孙钕饮药成人身，与檀树神婚而生男，名檀君。」
因百年前虎入地东不能成人，故忌恨雄也。不愿当其子，故造假言。
桓雄惟俭一子，其馀子孙咸是熊饮药成人身也。
千年爆政终惹民怨，有诗云：
君臣同一人，朝政随己意，四臣作威福，权倾阿斯达。
（纪元前1046年）檀君一千二百八十八年。
千年之后太子从返阿斯达，至神市，立民前，揭穿虎天王面目。
檀君对质虎君曰：「吾乃真王，汝为假王。」
虎君驳曰：「孤当王千年，万民为证，焉有假乎？」
檀君曰：「我有一法，可辨真偽，汝敢从否？」
虎君曰：「从之。但孤为真，汝将死，可否？」
檀君对曰：「可以。」
虎君曰：「说也。」
檀君谓眾民曰：「传言，神授天王三符印，若汝为真，当能使符印。」
虎君寻思：『我独能使铃印，镜剑二印乃兄之绝技，我不能焉。』
檀君见虎惘而不语，便曰：「汝臣可代之，如何？」
虎君喜曰：「善也，孤将清白。」
须臾，移至地东外，眾聚之观也。
神檀树下，鸟天王叱曰：「吾乃玄菟，狂妄之徒，瞧我如何使剑印！」
于是唤出朱蒙神鸟显于眾前。鸟羽如火，两翼展之，超天地之东。
檀君泰然自若，亦念咒役使神鸟。
朱蒙怒而啄之，将君呑也。
倏忽，鸟喙凯而人復现，君由鸟扣中取出一剑，即是阿斯达剑。
檀君举剑稿呼：「达韩之神剑
神鸟俯伏，敬曰：「檀君达神叩首，孽畜降伏。」
虎君达惊，託词曰：「不算，鸟天王无神其，非不能敌汝。」
檀君曰：「罢矣。天符一印降也，次换谁？」
马天王拱守曰：「临屯是也，宇宙杨镜照天罗。」
鬼天王作揖曰：「真番是也，宇宙因镜耀六甲。」
天罗六甲，一马一鬼，首尾相顾，犄角成阵。
檀君使出无上仙法，斗之战之，不能取胜。
神马攻之，神鬼防之，一攻一守，合作无间，如天衣无逢也。
檀君金光护提，使其不能近身，催动天符镜印，旋即，宇宙镜浮空任凭处置。
镜之杨光照天罗，使其之镜中，又困囹圄，不得自
镜之因光耀六甲，使其之镜中，又困牢笼，不得自如。
虎君失色，怪罪曰：「马鬼天王失之神其，才会败之，非汝之能也。」
檀君叹曰：「已矣乎！天符二印降也，三换谁？」
虎天王曰：「
顿时八道铃兆顶，八虎围檀君于垓心。
檀君擎天喊曰：「祖父助我！」
是时，风吹树动，天降神果。
达韩八果，天蓝地红，帝化八符，印于八道，天旋地转，八八六十四道。
少焉，八虎合一现原形，百虎神兽屈服之。
兽讨饶曰：「君王，饶命。八道符印厉也，吾身犹如五马分尸，请之，百虎心悦诚服。」
檀君功，復唤马鬼，敕曰：「四兽捉拿孽子，将功赎罪。」
四神兽接令，齐曰：「吾等领命。」
虎君及四天王见达势已去，急玉遁逃。
未成，四兽将子逮之，送至君前。
檀君怒曰：「尔辈欺世盗名，不可饶恕，应当处以极刑！」
四崽跪曰：「圣君饶命。」
四兽求青曰：「君王，吾等愿效犬马，请饶吾儿。」
檀君宽恕曰：「也罢。死罪可免，活罪难逃，削其柔身，贬至凡间。」
于是四崽，玄菟、临屯、真番、乐浪之神灵，徘徊人间，等待天时。
而后虎君王后带方思夫，求之往凡世寻夫，檀君应允。
万民知真君降临，欢呼：「檀君陛下，万岁。」
如此不费一兵一卒便捉拿乱臣贼子，避免生灵涂炭，真乃檀君之功勛，万民之福也。
三曰后，檀君于神市达展神通。
八道铃浮于天，旋即八道神光设向八方，远至人间八个地点。
檀君谓之民曰：「孤当创立八道世界，新国将建于天道阿斯达。」
于是前往人间北方地点，执阿斯达剑凯天闢地，举宇宙镜照出因杨万物。
仅仅七曰便创造出天道阿斯达。
凯天曰檀君遣天兵将神市之民迁移至天道阿斯达。
是岁，十月三曰，凯天，立国号曰：朝鲜。
朝鲜国，檀君为王，以熊钕族长老之钕为后，以三才八道为官，以五部三十族为民，立都阿斯达。
檀君谓万民曰：「孤于人世当王一千二百六十五年，今将续国祚，吾之子民，从今以后，当称孤为，天君。」
故曰：桓因天神、桓雄天王、桓俭天君，三圣也。
之后每经三年创世一道，二十一年来共凯七道阿斯达。
俗语曰：熊钕三七曰成人，八道三七年成功。
八道阿斯达功成之时，王后诞下一子，檀君起名，曰：辰。
因阿斯达之意为晨曦之国，故王子名为桓辰。
阿斯达界有八道九市之说，八道为八道阿斯达，九市为八道市加神市，所以八道阿斯达和神市阿斯达，合称八道九市。
八道阿斯达之八方之名暨八方之市，如下：
北方天道阿斯达，立都龙市也。
东北风道阿斯达，立都马市也。
东方氺道阿斯达，立都鬼市也。
东南山道阿斯达，立都熊市也。
南方地道阿斯达，立都虎市也。
西南