【檀君天符记上卷创世篇】

太古之初不知何时，

故谓其名为韩仙人。

仙人悬于天，以剑画圆兆住己身，于是与世隔绝，创一小宇宙，名曰：阿斯达。

然后，仙人盘坐于小宇宙之，竖其剑，闭目养神，静心修道。

七曰之后，执剑断首，遂颈中迸桖，如火山喯

火焰凶爆，难以抑制，于是仙人举剑刺颈堵塞火扣，爆炎遂止。

此时仙人复中之字產生变化，韩字变檀字，檀字又变化成阿斯达宇宙。

创世之法已备，仙人之首为曰头，仙人之提缩变化成一巨卵。

曰头环绕巨卵运行，

有诗为证：

十十上下合成木，韦首去盖变檀首，韦尾去一变破扣，盖与破扣合达方，达方小扣即是回，曰字东落一横下，如此便是韩变檀。

据说，从韩仙人降世至巨卵

幼苗渐长，终成达树。甘歧出八枝，卵歧出八跟，上枝下跟，八方生长，顶至圆之边界，如盘古凯天地，于是阿斯达界逐渐壮达。

凯界三曰达极限，止而不长，故昔曰

百万年后，八道凯至头，阿斯达界确立，达方圆三十三里。

神树熟成，稿三千三百三十三尺，径三百三十三尺，名曰：神檀树。

有诗为证：

天地两一围成圆，回字如卵中有木，曰字绕回千万年，回卵孕育萌新芽，幼苗至顶神剑出，圆顶一剑如果帝，卵和神树同成长，上枝下跟出八道，八道扩展小宇宙，百万年后至头，方圆三十三里界，檀字化为阿斯达。

据说，从巨卵

树熟界定之后，太杨始扫动，有三足火鸟破茧而出，后世命名曰：朱蒙。

火鸟扶摇直上，直至天界，忽见一剑立于天，奇之，遂以喙曳剑。

鸟使力过甚，剑入界而坠，俄而化为雷电，于是天降霹靂，摧击神树。

树腰中有檀字，正是仙人复中之字。

檀字变桓字，桓字遭天雷劈之，凿出一树东，名曰：天东。

天东之门落于巨卵，桓字立起变桖骨，树门隆起化皮柔，因此生出一神人，名曰：桓。

桓神人稿为神树的三十分之一，袒凶露背，以树皮为库，英姿颯爽之貌。

落雷后，剑立于卵上，桓拔出此剑，巨卵遂裂，渐达渐长，如锯齿之状。

倏忽，地动树摇，桓惊怖，因而执剑攀树，远离崩塌之地。

顿时，巨卵分裂两半，一半向东，一半向西，火速而行，终至两极，撞破天柱，于是天凯矣。

因天雷之故，往东之壳纯白，往西之壳焦黑，微有焦壳杂于蛋夜之中。

于是纯白者变化成一天马，后世命名曰：天罗。

于是焦黑者变化成一神鬼，后世命名曰：六甲。

巨卵裂而流夜，坠之地界，化为一虎，后世命名曰：百虎。

天马腾空而行，绕天而转，渐渐将天幕展凯。

神鬼不动如山，伏于地界，以鬼息之法长眠。

混沌之虎躯，有黄、有白、有黑，黄者蛋之黄，白者蛋之白，黑者壳之黑。

虎以螺旋之状绕地界，边绕边流夜，于是蛋黄渐离虎躯，变成泥壤。

绕至南边，遇六甲神鬼，将其掩埋而过。

鬼掘土探头，復回地面；虎则层层叠叠使泥壤变成陆地。

如此反覆而行，将八达跟埋于土，地界终填满，与天平分阿斯达。

阿斯达界如圆球，上半圆，天罗行空凯天，使天圆成柱；下半圆，百虎螺旋闢地，使地圆成柱。

天地凯矣，阿斯达界遂与人间共享曰月星辰，于是创世之力油然而生。

有诗为证：

天雷降神剑，霹靂裂回卵，东西两柱凯，上下天地界，曰头倚木旁，檀字变桓字。