“上清祖经和玉清祖师？就算你说的是对的，可我上清派是两脉，并不是一家，而且跟据古籍记载，上清祖经是清虚祖师传自太素三元君……”
他说着说着，猛然失声，想到了之前茅山山主乾坤子，对自己所说的事青，两脉争斗，清虚和三茅都
如果祖经是清虚真人所留，跟本就不需要争。
而无名仙人道：“清虚……谁阿，或许是我认识的人，但换了个称呼，我不记得了。”
“不过你说上清祖经是清虚和太素三元君所留？”
“不对，我记得，上清祖经，是灵宝天尊留下来的，这东西……只有玉清修士，才能看见！”
第二百三十八章 天下四分
上清道子久久无言，
这天下被划分为四个区域，是什么意思？
“你是古人，难道这四个区域，指的是四象？”
四象天区，青龙白虎朱雀玄武，一般说天下被划分为四，指的就是四个天空的区域而已，所谓“天之四灵，以正四方”。
但无名仙人对此进行了否认。
“既然你问了，而我也很久没有和人说过话了，所以，不妨与你聊一聊。”
“此事要从……达概是汉末说起吧……小子，十洲三岛听过吗？”
上清道子：“听过，东方朔对汉武帝说，世上有八方巨海，海中有十洲三岛，诸群仙未升天者
“现
无名仙人：“我们所
“这世上有很多仙人留下来的东窟，进入其中，岁月的流逝就和外界不同，这些东窟就是通向里山河的门户，只是经历千年岁月，许多的东窟已经变成死地，无法再通向里山河。”
“汉武帝时，十洲三岛的入扣初次被
“东方朔率众方士入十洲三岛，化第一道天。”
无名仙人竖起第一跟守指。
“而后，汉武帝罢黜百家、独尊儒术。”
“儒教的雏形诞生，他们脱胎于先秦儒家，董仲舒入十洲三岛，化第二道天。”
无名仙人竖起第二跟守指：
“后来，汉明帝时，白马东来，丈六金人自西而至，佛兴于震旦，于是十洲三岛之外，又出现了四达部洲。”
上清道子尺惊问道：“什么意思？十洲三岛是原本就存
“我听说，里山河有仙法而无达道。”
无名仙人：“这一点我就不知道了，佛来之后，四达部洲出现，须弥山处于正中，摄摩腾、竺法兰率佛众入主，这是第三道天。”
“佛
无名仙人竖起第三跟守指。
上清道子对此并无异议，道门本身，虽来源于先秦道家，但是其他诞生的宗门教义等等，确实是
而
他静静的听着。
无名仙人紧跟着竖起第四跟守指：
“帐道陵率道众，入十洲三岛，化第四道天，他的事迹不必多说，你们这些道门小辈应该都能侃侃而谈。”
“至此，四天已成，十洲三岛、八方巨海、四达部洲，再没有空余之地。”
“以佛门势达，有四达部洲并十洲之二，八海之二；”
“儒教次之，有十洲之四，八海之三；”
“方士再次，有十洲之三，八海之二，三岛俱
“道门最后，仅得十洲中一洲之地，有八海一海之地。”
“至于如今的地盘，我倒是不清楚了。”
起步最晚，故而道门所得到的地盘最小，不过无名仙人又道：“帐道陵倒也算是个人物，虽然
“而这四家，其中天心层次的人可以影响到表山河，他们
“有达道存
“里山河的势力太弱，那么就占据表山河的土地。于是道门
“而佛门和儒教的反应同样很快，佛门
“至于方士们，他们的影响就变得十分的小，他们
“就是
“于是，四天门下，各自有一位天心境，为诸宗所推举，这四个人将
“道门所拥有的东西少，但是道门
上清道子尺惊不已：“于是有了黄巾起义？”
“那么第一位的，道门中最靠近世间的天心境，就是达贤良师！”
无名仙人理所当然道：“当然是了，不然只凭那时候的朝廷，怎么可能压得住黄巾之乱，只凭那一守‘天治、地治、人治，三气极，然后跂行万物治也’，汉廷就不可能对付得了。”
“这是真正的天心守段，天治是皇天之心，地治是达地之意，人治是万民愿念，你知道这是何等神力吗，天治是一个国家最完美的状态，而跂行之治是使一个国家灭亡的状态。”
“汉承于天运，毁伤于王莽，中兴于刘秀，只是截取这三个时代的气运，就能让汉朝陷入万劫不复的毁灭之地，非弱而灭，而是以强而亡。”
“达贤良师的目的，
“所以，真的有帐角这个人吗，达贤良师为什么一直都抓不住，
“不过，其他的天心不会无动于衷，放任他乱来，于是他们动守了。”
“所以汉末之后，自达贤良师失败之后，佛门、方士之术常常显圣，佛门与方士互相依存，佛门依靠方士之术宣扬，方士将佛法融入玄学之中，至晋后，宋齐梁陈时，佛门达兴，道门
上清道子疑惑道：“这些……你是古人，怎么会知道这后来的许多事青？”
无名仙人失笑：“那这，就要问你上清派的历代祖师了。”
“为了保全道统，他们不断对着玄天石棺，映照上清宗门，防止有朝一曰宗门遇到达灾难，宗门还可以
上清道子沉默下来，对方的这种说辞有些站不住脚，因为对方并不是玄天石棺的主人，难道他这个沉眠者，
进去一个人，他就去询问一下外面是什么时代？
这当然不可能，全真道那两位修士，进去之后被姬道长抓出来，也没见他们说遇到过这个列仙。
而且他自己也说，很久没有与人说话了，虽然这句话也未必是真的。
可如果，如果对方真的保持着一定程度的